In timpul primului razboi mondial, in aceasta localitate au avut loc unele intrevederi ale reprezentantilor Romaniei si cei ai puterilor invingatoare. Unul dintre reprezentantii autoritatilor statelor centrale a avut curajul sa strige autoritar si ultimativ: "Ori acceptati punctul nostru de vedere, ori dispareti de pe harta lumii". Din nefericire pentru romani, amenintarea disparitiei de pe harta lumii n-a fost inlaturata; dimpotriva, aceasta se manifesta la tot pasul si obtine succese vizibile si invizibile. Lupta impotriva existentei romanilor pe spatiul geografic in care s-au format ca neam are un trecut indelungat si cu rezultate tot mai nefavorabile pentru ei. Printr-o politica diabolica si criminala, a disparut majoritatea romaneasca consemnata in documente si dovedita de vestigiile arheologice, din Panonia, Croatia, Slovenia. Rezultat al unei politici similare: a fost imputinat numarul romanilor macedoneni, fala si mindria neamului de la sudul Dunarii. Politica "regatului apostolic" a imperiului austriac si in mod deosebit al celui austro-maghiar au dus la diminuarea substantiala a numarului romanilor in Banat, Crisana, Maramures, Transilvania si Bucovina, prin suprimarea vietii acestora si deznationalizarea masiva prin maghiarizare, folosindu-se in acest scop religia catolica si calvino-reformata, invatamintul, activitatea culturala, jurnalistica, intimidarea, terorizarea, politica economica distructiva pentru romani si favorabila maghiarilor. Experienta milenara si pozitiva a maghiarilor in privinta deznationalizarii romanilor a fost concentrata si prezentata intr-o carte - program de activitate viitoare, scrisa de Telkes Simon si publicata la Budapesta in anul 1898. In aceasta lucrare sta scris: "Maghiarizarea numelui este un juramint de credinta, o angajare patriotica. In ultimul timp, ori de cite ori am citit nume istorice (nemaghiarizate) in dosarele tribunalelor, le-am trecut pe ordinea de zi fara ezitare, deoarece si purtatorii acestor nume istorice sint oameni ca toti oamenii. Falsele motive nu vor bloca, si in aceasta privinta sintem absolut linistiti, avintul liber luat de procesul maghiarizarii numelui. Bizuindu-ne pe sentimentul national maghiar, recunoscut la timp de cel mai sovin imparat din Occident, credem ca cei sovaielnici si de rea credinta se vor convinge ca maghiarizarea numelui va realiza o consolidare unica si monolita a societatii maghiare, in locul actualei societati pestrite". Pe aceasta cale abuziva s-a format "nobila natiune maghiara". Intr-o lucrare-program, de peste 40 de pagini, autorul a reusit sa prezinte caile si mijloacele care sa asigure: "interzicerea culturii romanesti in Ungaria; necesitatea desfiintarii presei romanesti; necesitatea distrugerii romanilor pe teren economic-financiar; necesitatea cassarii autonomiei Bisericii Ortodoxe Romane; maghiarizarea scolilor romanesti".Dupa 1918, dar cu deosebire dupa 1940, indeplinirea programului: "Cum sa maghiarizam numele de familie" si prin aceasta schimbarea constiintei apartenentei oamenilor la etnia maghiara, a fost realizat cu mare usurinta in Romania, in special in anii ocupatiei sovietice si in perioada scursa dupa lovitura de stat din decembrie 1989, perioada in care drepturile economice, sociale, politice, culturale, cetatenesti ale romanilor au fost si sint tot mai mult limitate si nerespectate, in timp ce sint favorizate anumite minoritati nationale, care striga mereu ca sint lipsite de drepturi. Din nefericire, Moldova n-a fost scutita de fenomenul "maghiarizarii numelui de familie". Inca din 1647, iezuitul Paul Beke, in faimosul Codex Bandinus, a scris in forme maghiarizate onomastica romanilor catolici si toponimele localitatilor in care traiau acestia. De atunci si pina astazi fenomenul a fost extins mereu, in detrimentul populatiei romanesti, fapt ce a reprezentat si reprezinta un atentat la unitatea etnica a neamului romanesc. Nepasarea guvernantilor din trecut si de astazi a avut si are consecinte dramatice pentru romani. "Sub patronajul sotiei presedintelui Ungariei", a scris ziarul "Desteptarea" din 16 mai 2005, maghiarii deschid "punct de lucru" la Racaciuni. Aceasta comuna romaneasca, cu asezari stravechi si vechi, fara populatie de origine maghiara, va avea o scoala cu limba de predare maghiara, ceea ce va avea drept urmare extinderea maghiarizarii romanilor de aici, asa cum s-a petrecut in pretinsul Tinut Secuiesc, a carui autonomie este solicitata insistent si in modul cel mai provocator. Alaturi de sotia presedintelui Ungariei, Ma' de Dalma, au fost ambasadorul acestei tari la Bucuresti, Ianos Tereny si presedintele executiv al UDMR, Csaba Takacs, presedintele Asociatiei Ceangailor Maghiari. Tinka Nistor, persoana care crede ca schimbind pe "c" in "k" din onomastica de botez - Tinca - se poate schimba si singele omului. Tin sa precizez si sa accentuez ca documentele istorice, juridice, arheologice nu atesta o populatie de acest fel pe pamintul moldav. Romanii catolici au fost numiti unguri prin vointa impusa abuziv de Stefan Bathory, regele Poloniei, iar cuvintul ceangau a fost folosit pentru prima data in 1781 de catre misionaru Peter Zold, la cererea lui Ignatius, conte de Batthyany, si a lui Josephus, conte de Batthyany. Primul - episcop catolic de Alba Iulia, iar secundul - cardinal primat al Ungariei. Romanii, asa cum au incercat sa convinga si la Racaciuni, dar n-au putut din cauza fortelor de ordine romanesti, nu accepta numele de ceangau, deoarece s-au intitulat de-a lungul timpului: "Noi sintem romani de secole".

prof. dr. Dumitru ZAHARIA, Ziarul de Bacau